Τη δική της απάντηση έδωσε από το βήμα της Βουλής η Ζωή Κωνσταντοπούλου, σχετικά με τον θόρυβο που προκλήθηκε από τη φράση «σιγά μη σκίσετε κανένα καλσόν», την οποία είχε απευθύνει νωρίτερα στη Μαρία Συρεγγέλα. Η πρόεδρος της Πλεύσης Ελευθερίας θέλησε να αποσαφηνίσει το νόημα των λεγομένων της, απορρίπτοντας κατηγορηματικά τις κατηγορίες περί σεξιστικού λόγου και αντιτείνοντας πως πρόκειται για μια φράση με βαθιές ταξικές ρίζες.
Κατά την τοποθέτησή της, η κυρία Κωνσταντοπούλου δήλωσε χαρακτηριστικά πως η ίδια έχει δώσει πολλές μάχες για τα δικαιώματα και έχει «σκίσει πολλά καλσόν» στην πορεία της. Απευθυνόμενη σε όσους χαρακτήρισε «αμαθείς, ημιμαθείς και υποκριτικά ευαίσθητους», υπενθύμισε παλαιότερη επίθεση που είχε δεχθεί από τον βουλευτή της Νέας Δημοκρατίας, Μακάριο Λαζαρίδη. Σύμφωνα με την ίδια, ο κ. Λαζαρίδης της είχε πει πως δεν δικαιούται να μιλά για την τραγωδία των Τεμπών επειδή δεν έχει παιδιά, μια δήλωση την οποία η ίδια χαρακτήρισε ως ακραίο σεξισμό.
Προχωρώντας στην ερμηνεία της επίμαχης φράσης, η Ζωή Κωνσταντοπούλου επικαλέστηκε ένα κείμενο του Πάνου Χονδρού, καλλιτέχνη και πρώην μέλους των Active Member, για να τεκμηριώσει την ιστορική προέλευση του όρου. Όπως εξήγησε, η έκφραση ανάγεται στις δεκαετίες του ’50 και του ’60 και προέρχεται από τις γυναίκες της εργατικής τάξης και συγκεκριμένα της κλωστοϋφαντουργίας. Οι γυναίκες αυτές, που κατέκτησαν δικαιώματα με αγώνες και αίμα, συχνά εργάζονταν ξυπόλυτες ή με χοντρές κάλτσες, παρόλο που τα χέρια τους έφτιαχναν τα φίνα μεταξωτά καλσόν της εποχής.
Συνεπώς, σύμφωνα με την επικεφαλής της Πλεύσης Ελευθερίας, η φράση λειτουργούσε ως ένα «αντισύμβολο» απέναντι στην αστική ευπρέπεια και τα «δήθεν καθαρά χέρια». Κατέληξε υποστηρίζοντας πως η αναφορά της ήταν αμιγώς ταξική και σε καμία περίπτωση σεξιστική, καθώς τιμά τις γυναίκες του μόχθου που έκαναν βαριές χειρωνακτικές εργασίες, σε αντίθεση με την εικόνα της αστικής καθωσπρέπειας. Υπενθυμίζεται ότι το επεισόδιο ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της Εξεταστικής Επιτροπής για τον ΟΠΕΚΕΠΕ, όταν η Μαρία Συρεγγέλα ζήτησε τήρηση του πληθυντικού ευγενείας, πυροδοτώντας την αντίδραση της Ζωής Κωνσταντοπούλου.
